2012 : 800 ans de la fondation des Sœurs pauvres par sainte Claire
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Rencontre d'Assise

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La Rencontre d'Assise

La rencontre d'Assise est le nom de la Journée mondiale de prière ayant eu lieu le 27 octobre 1986 à Assise, à l'invitation du pape Jean-Paul II pour inviter toutes les grandes religions du monde à prier pour la paix. Cette rencontre, manifestant une forme alors inédite du dialogue interreligieux, sera suivie d'une nouvelle journée de prière en 1993, une troisième se déroule en 2002, et une autre fut prévue en 2011... Jésus est ressuscité des morts : «Il se tint milieu d'eux et leur dit : " Paix à vous ! " ... Stupeur...»

« Heureux les artisans de paix car ils seront appelés Fils de Dieu » (Matthieu, 5-9)

  • La paix, selon saint François d'Assise : « Seigneur, fais de moi un instrument de ta paix: Là où se trouve la haine, que je mette l'amour ; Là où se trouve l'offense, que je mette le pardon; Là où se trouve le doute, que je mette la foi ; Là où se trouve le désespoir, que je mette l'espérance ; Là où se trouvent les ténèbres, que je mette la lumière ; Là où se trouve la tristesse, que je mette la joie. O divin Maître, fais que je ne cherche pas tant à être consolé qu'à consoler ; à être compris qu'à comprendre ; à être aimé qu'à aimer ; car c'est en donnant que nous recevons ; / c'est en pardonnant que nous sommes pardonnés, / et c'est en mourant que nous naissons à la vie éternelle. »

« Bienheureux ceux qui persévèrent dans la paix, Car par toi, très-haut, ils seront couronnés» (Prière de saint François)

La devise franciscaine est Pace e Bene qui s raproche de la devise des premiers chrétiens Pax et Concordia (Bona Concordia)

Articles détaillés :

Sommaire

[modifier] Les Précurseurs

Saint François prédit la défaite des croisés à Damiette ( manuscrit de Brescia)
  • Le grand inspirateur du Pape Jean-Paul II était le père mariste Louis-Marie de Montfort. Il composa la Prière embrasée dans l'octave de Pentecôte dans laquelle il prédit un grand rassemblement de paix et d'amour : « Esprit-saint, quand viendra ce déluge de feu du pur amour que vous devez allumer sur toute la terre d'une manière si douce et si véhémente que toutes les nations, turcs, idôlatres, juifs même en brûleront et se convertiront? Que ce divin feu que Jésus-Christ est venu apporter sur la terre soit allumé avant que vous allumiez celui de votre colère qui réduira toute la terre en cendres? Envoyez cet Esprit tout de feu sur la terre pour y créer des prêtres tout de feu, par le ministère desquels la face de la terre soit renouvelée et votre Eglise réformée. » (P.E. n° 17)
  • Charles de Foucauld peut-être considéré comme un précurseur des rencontres d'Assise, lui qui, après avoir abandonné la carrière militaire, était issu comme simple jardinier des Clarisses de Nazareth, et de Jérusalem, de la branche franciscaine de Paray-le-Monial représentant tout l'ordre auprès du Sacré-Coeur de Jésus, lorsqu'il écrit en 1902 à sa soeur Marie de Bondy : «Je veux habituer tous les habitants, chrétiens, musulmans et juifs et idolâtres, à me regarder comme leur frère – le frère universel», il est alors l'initatieur de cette fraternité qui va au-delà des religions mettant l'Amour là ou tant de fois il y eut la haine comme St François le demandait.

[modifier] Jean-Paul II

Il fut l'initiateur des rencontres d'Assise en Octobre 1986 : «Il n'ya pas de paix sans un amour passionné pour la paix. Il n'ya pas de paix sans une volonté acharnée pour parvenir à la paix.»

«Les hommes peuvent souvent ne pas être conscients de leur unité radicale d'origine, de destin et d'insertion dans le plan même de Dieu et, lorsqu'ils professent des religions différentes et incompatibles entre elles, ils peuvent même ressentir leurs divisions comme insurmontables. Mais, malgré cela, ils sont inclus dans le grand et unique dessein de Dieu, en Jésus Christ qui « s'est uni d'une certaine manière à tous les hommes » (Gaudium et spes, 22), même si ceux-ci n'en sont pas conscients.

Donne la concorde et la paix, à nous et à tous les habitants de la terre, comme tu l'as accordée à nos pères, qui te priaient dans la foi et dans la vérité, soumis à ta toute-puissance et à ta sainteté. Aux princes et à nos chefs, sur la terre, c'est toi, Maître souverain, qui leur as donné pouvoir et royauté, par ta puissance merveilleuse et ineffable, afin que, reconnaissant la gloire et l'honneur que tu leur as départis, nous leur demeurions soumis, pour ne pas contredire ta volonté. Accorde-leur, Seigneur, la santé, la paix, la concorde, la stabilité, pour qu'ils exercent sans erreur la souveraineté que tu leur as octroyée. Oui, c'est toi, Maître céleste et Roi des âges, qui dispenses aux fils des hommes gloire, honneur et puissance sur les choses de la terre ; dirige, Seigneur, leur conseil, suivant ce qui est bien, suivant ce qui est agréable à tes yeux, en sorte qu'ils exercent avec piété, dans la paix et la mansuétude, le pouvoir que tu leur as donné, et reçoivent tes faveurs. Seul, tu as la puissance de réaliser ces choses et d'en procurer de plus grandes encore. Nous te rendons grâces par le grand prêtre et le protecteur de nos âmes, Jésus-Christ. Par Lui te soient rendues gloire et magnificence et maintenant et de génération en génération et dans les siècles des siècles ! Amen. Saint Clément de Rome (†101) (extrait de la lettre aux chrétiens de Corinthe)

Dans ce grand dessein de Dieu sur l'humanité, l'Église trouve son identité et sa tâche de « sacrement universel de salut » en étant précisément « signe et instrument de l'union intime avec Dieu et de l'unité de tout le genre humain » (Lumen gentium, 1). Cela signifie que l'Église est appelée à travailler de toutes ses forces (l'évangélisation, la prière, le dialogue) pour que disparaissent entre les hommes les fractures et les divisions qui les éloignent de leur principe et fin et qui les rendent hostiles les uns aux autres. Cela signifie aussi que le genre humain tout entier, dans l'infinie complexité de son histoire, avec ses cultures différentes, est « appelé à former le nouveau Peuple de Dieu » (Lumen gentium, 13)».

«En ce qui concerne la dernière prière, ... nous avons tous entendu parler, je professe ici de nouveau ma conviction, partagée par tous les chrétiens, que Jésus-Christ, comme Sauveur de tous, la paix véritable se trouve, «la paix à ceux qui sont loin et paix pour ceux qui sont proches» . Sa naissance a été saluée par le chant des anges: «Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix parmi les hommes avec lesquels il est heureux» . Il a prêché l'amour entre tous, même parmi les ennemis, proclame bienheureux ceux qui œuvrent pour la paix et à travers sa mort et sa résurrection, il a sujet de la réconciliation entre le ciel et la terre. Pour utiliser une expression de l'apôtre Paul: «Il est notre paix».

«Nous rappelons que Saint François d'Assise a abandonné la carrière militaire qu'il avait suivi pendant un moment dans sa jeunesse, et a découvert la valeur de la pauvreté, la valeur d'une vie simple et austère, à l'imitation de Jésus-Christ qu'il vise à servir. Sainte Claire était la femme par excellence, de la prière. Son union avec Dieu dans la prière soutenue François et ses disciples, comme il nous soutient aujourd'hui. François et Claire sont des exemples de la paix: avec Dieu, avec soi-même, avec tous les hommes et les femmes dans ce monde». [1]

...

[modifier] Le décalogue d'Assise

Le décalogue d'Assise est une déclaration du Pape Jean-Paul II datée du 4 mars 2002, qui comprend entre autres choses, le refus des croisades et de la guerre au nom de Dieu, exige une paix authentique, la compréhension des autres et l'estime mutuelle, la reconnaissance des identités culturelles dans leur diversité, le droit de quiconque à une famille quelque soit son origine, la perspective du dialoguer avec les autres, pour le pardon du passé, et la paix dans le cadre d'une exigence de justice, l'exigence être du côté des pauvres et de ceux qui souffrent, le rejet de la violence, de l'égoïsme, et de la course aux armements[2], l'amitié entre les peuples, dans un monde de solidarité et de paix :

«L'humanité doit choisir entre l'amour et la haine» (Jean-Paul II) .

Décalogue D'Assise = Déclaration du Pape, 4 mars 2002

[modifier] Benoît XVI : La rencontre d'Assise 2011

« Dire que Dieu est présent dans le Christ, et qu’ainsi le vrai Dieu nous apparaît et nous parle en personne, n’exclut pas qu’il y ait aussi des vérités dans les autres religions – mais justement des vérités qui renvoient en quelque sorte à la Vérité» (Benoît XVI)

Noël à Greccio (manuscrit de Brescia)

[3]« La recherche de la vérité permet de mieux se connaître, de vaincre les préjudices mais aussi d'éviter le syncrétisme, qui offusque toute identité... Tendre avec sincérité à la vérité signifie également voir l'autre avec bienveillance, de s'accepter les uns les autres, de mieux dialoguer et collaborer au bien public, sur quoi converger naturellement". Cette recherche permet encore d'abattre le fanatisme et le fondamentalisme pour qui la paix s'obtient par l'imposition à autrui de ses propres convictions...mais aussi de dépasser la Babel des langages et le laïcisme qui tend à écarter l'humanité de celui qui est début et fin» . « Les chrétiens ne doivent pas devenir des loups parmi les loups, mais travailler au règne de la paix du Christ ». « dans un monde divisé par les guerres et les égoïsmes ». Les chrétiens « se doivent d’apporter un rayon de lumière propre à éclairer tous les hommes » « un rayon de lumière capable d'éclairer l'esprit et le cœur de tous les hommes, « afin que le pardon l'emporte sur la rancœur, la réconciliation sur la division, l'amour sur la haine, la douceur sur la violence et afin que la paix règne dans le monde»


[modifier] Notes et références

  1. ↑ Discours du Pape Jean-Paul II du 27 Octobre 1986 dans la Basilique d'Assise aux représentants des églises chrétiennes, ecclésiales et des religions du monde entier
  2. ↑ « Il sera l'arbitre de nations nombreuses, et le juge de peuples puissants, jusqu'au loin. Ils forgeront leurs épées en socs de charrue, et leurs lances en faucilles ; une nation ne lèvera plus l'épée contre l'autre, et l'on n'apprendra plus la guerre» (Michée,4)
  3. ↑ matin, Présentation de la journée d'Assise


[modifier] Voir aussi

[modifier] Articles connexes

[modifier] Liens externes

[modifier] Bibliographie

  • Penser la foi dans l'esprit d'Assise , Chemins de Dialogue N° 28, Décembre 2006, Jean-Marc Aveline, Christian Salenson, Paul Poupard, Jean Gwenolé Jeusset
  • His Holiness John Paul II, Jean-Paul II à la rencontre d'Assise , «Oasis» [en ligne], 4 | Septembre 2006, en ligne le 08 juin 2009 consulté le 25 octobre 2011. URL: http://www.oasiscenter.eu/node/3041
  • Saint François d'Assise et Maître Dôgen: l'esprit franciscain et le zen Mitchiko Ishigami-Iagolnitzer - sur Google-Livres
  • Ecclesia in Africa à la lumière de l'esprit d'Assise Jean-Baptiste Sourou sur Google-Livres
  • Jean-Mohammed Abd-El-Jalil Témoin du Coran et de l'Evangile - Ed. franciscaines, 2004

[modifier] Vidéos

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